asnanaka
11-25-2007, 02:23 PM
"نزيف اللثة " هل ينقض الوضوء ؟http://www.moheet.com/image/53/225-300/533579.jpgسؤال: أعاني من نزيف في اللثة بمجرد لمسها فهل هذا ينقض الوضوء؟
** يجيب الدكتور فتحي عثمان الفقي أستاذ الفقه بكلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر يقول، بحسب جريدة الجمهورية:
للصلاة أركان وشروط ومن شروط صحتها الطهارة من الحدث والخبث والحدث ناقض للوضوء ولكن ما هو الحدث؟ الحدث هو الخارج المعتاد من المخرج المعتاد "القبل والدبر" علي سبيل الصحة وبناء علي ذلك ذهب المالكية والشافعية إلي أن الدم الخارج من البدن من غير القبل والدبر لا ينقض الوضوء واستدلوا علي ذلك بالآتي: "فعن ابن عباس رضي الله عنهما "إنه كان يرعف -الدم النازل من الأنف -فيخرج من الصلاة فيغسل الدم عنه ثم يرجع فيبني علي ما قد صلي" أخرجه مالك
وقد تواترت الأخبار علي ان المجاهدين كانوا يذوقون آلام الجراحات فلا يستطيع أحد ان يوقف سيلان الدم من جراحتهم وانهم كانوا يصلون علي حالهم ولم ينقل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم أنه أمرهم بإعادة وضوئهم للصلاة من أجل ذلك.
وان كان البعض كأبي حنيفة والثوري وجماعة يرون ان خروج الدم ناقض للوضوء استدلالا بحديث فاطمة بنت أبي حبيش حيث أمرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغسل عنها الدم أي دم الاستحاضة وتتوضأ لكل صلاة ولكن يرد علي هذا بانه إذن خاص بأرباب الاعذار كمن به سلس البول والراجح الأول بدليل ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وصلي ولم يتوضأ ولم يزد علي غسل محاجمه ولأن رجلين من أصحاب رسول الله حرسا المسلمين في غزوة ذات الرقاع فقام أحدهما يصلي فرماه رجل من الكفار بسهم فنزعه وصلي ودمه يجري وعلم بذلك رسول الله ولم ينكر عليه ذلك رواه أبوداود وصلي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وجرحه يثغب أي يجري دما ولان الخروج يخرج من السبيلين له خصوصية الدوام وهذه الخصوصية لا توجد في غيرهما أي في الدم الخارج من البدن.
وبناء علي ذلك لا ينتقض الوضوء بسيلان الدم من اللثة وما عليه إلا ان يتلقاه بمنديل أو أي شيء آخر بحيث لا يلوث المكان قال الله تعالي: "وما جعل عليكم في الدين من حرج".
والله أعلم .
** يجيب الدكتور فتحي عثمان الفقي أستاذ الفقه بكلية الشريعة والقانون بجامعة الأزهر يقول، بحسب جريدة الجمهورية:
للصلاة أركان وشروط ومن شروط صحتها الطهارة من الحدث والخبث والحدث ناقض للوضوء ولكن ما هو الحدث؟ الحدث هو الخارج المعتاد من المخرج المعتاد "القبل والدبر" علي سبيل الصحة وبناء علي ذلك ذهب المالكية والشافعية إلي أن الدم الخارج من البدن من غير القبل والدبر لا ينقض الوضوء واستدلوا علي ذلك بالآتي: "فعن ابن عباس رضي الله عنهما "إنه كان يرعف -الدم النازل من الأنف -فيخرج من الصلاة فيغسل الدم عنه ثم يرجع فيبني علي ما قد صلي" أخرجه مالك
وقد تواترت الأخبار علي ان المجاهدين كانوا يذوقون آلام الجراحات فلا يستطيع أحد ان يوقف سيلان الدم من جراحتهم وانهم كانوا يصلون علي حالهم ولم ينقل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم أنه أمرهم بإعادة وضوئهم للصلاة من أجل ذلك.
وان كان البعض كأبي حنيفة والثوري وجماعة يرون ان خروج الدم ناقض للوضوء استدلالا بحديث فاطمة بنت أبي حبيش حيث أمرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغسل عنها الدم أي دم الاستحاضة وتتوضأ لكل صلاة ولكن يرد علي هذا بانه إذن خاص بأرباب الاعذار كمن به سلس البول والراجح الأول بدليل ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم وصلي ولم يتوضأ ولم يزد علي غسل محاجمه ولأن رجلين من أصحاب رسول الله حرسا المسلمين في غزوة ذات الرقاع فقام أحدهما يصلي فرماه رجل من الكفار بسهم فنزعه وصلي ودمه يجري وعلم بذلك رسول الله ولم ينكر عليه ذلك رواه أبوداود وصلي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وجرحه يثغب أي يجري دما ولان الخروج يخرج من السبيلين له خصوصية الدوام وهذه الخصوصية لا توجد في غيرهما أي في الدم الخارج من البدن.
وبناء علي ذلك لا ينتقض الوضوء بسيلان الدم من اللثة وما عليه إلا ان يتلقاه بمنديل أو أي شيء آخر بحيث لا يلوث المكان قال الله تعالي: "وما جعل عليكم في الدين من حرج".
والله أعلم .